بالكأس ، المفيض ، أمكن حمل الكافور على معان شتّى : منها ، ما « 1 » مضى وحينئذ يمكن أن يجعل عينا حالا ، ويستفاد من هذا الوجه وجه « 2 » لطيف لكون المفيض خزانة . فتفطّن له ، مع وضوحه لا يخلو عن دقّة ما . « 3 » ومنها ، أن يكون الكافور بمعنى الكمّ . « 4 » ولا يخفى لطف « 5 » هذا . فإنّ الاتّصال والامتزاج بالمفيض ، كأنّه كمّ فيه زهر يتبعه ثمر . ومنها ، أن يكون بمعنى الطّيب وطيبه . « 6 » لا يخفى ولا يذهب عليك « 7 » كيفيّة اجزاء بعض تلك الوجوه ، على تقدير إرادة المقدّمات من الكأس . وبيّن « 8 » أنّه يجري على الوجهين ، ما أجريناه أوّلا . وإنّ حمل الكافور على موجب الكفّارة « 9 » ، أو الكفّارة « 10 » بتوسّع ، انفتح باب آخر من التّفسير ونمط جديد جيّد من التحرير والتّقرير . تنبيه : إنّ الكأس له قدر مقدّر « 11 » ينفد لشرب « 12 » يشرب به . « 13 » والعين لا ينفد وما جرت العادة بشربها كالكأس . فالمفيض فيما يحسن « 14 » منه جامع الأمرين ، فشبّه بهما . فتفطّن بهذا . « 15 » تنبيه وتبصرة : المزاج : الامتزاج . والطّبع والخاصّة تنبّه له . فإنّه بامتزاجه مع الكافر بمعانيه ، يحصّل معان وتفاسير لطيفة بديعة .

--> ( 1 ) . د : ساقط است . ( 2 ) . ت : + وجيه . ( 3 ) . د : - ما . ( 4 ) . الكافور : كمّ العنب قبل أن ينوّر العين ، 5 / 358 ، لسان العرب ، 5 / 149 . الكافور ، هو وعاء طلع النّخل ، ليلتين أو ثلاثا بعد انفلاقه . لسان العرب ، 2 / 582 . ( 5 ) . د : لطفه . ( 6 ) . الكافور ، شئ من أخلاط الطيب . العين ، 5 / 358 . الكافور ، أخلاط تجمع من الطيب . لسان العرب ، 5 / 149 ؛ 2 / 114 ؛ 4 / 310 . ( 7 ) . د : عليك . ( 8 ) . د ، ش : تبيّن . ( 9 ) . الكفّارة : هي الفعالة من الكفر وهي التغطية لأنها تكفر الذنب عن الإنسان أي تمحوه وتستره وتغطّيه . مجمع البحرين ، 3 / 476 لسان العرب ، 5 / 149 والعين ، 5 / 358 . صاحب المفردات نيز ذيل كفر مىنويسد : غلافهاى أطراف ميوه را كافور گويند ازآن‌جهت كه ميوه را پوشانده است . ( 10 ) . ش ، ت : در حاشية : + لأنّ الكافور والكفّارة فيكون من قبيل زيد عدل . ( 11 ) . د : مقدور . ( 12 ) . ش : بشرب ؛ د : لشربها . ( 13 ) . د : لشرب . ( 14 ) . ش ، ت ، د : نحن فيه . ( 15 ) . د : بها .